作者:姚靖寰

第三章：巨变中的青山依旧

千万年间，人于自然而言向来是蝼蚁般的存在，这目不能及的完好河山，不论历史如何变迁，都在原地静观不语。天地有天地的气度，诗书再好，也只能表其一二，深山里一声鹞啸划破长空，瞬间打开一部望不到始终的生命史诗，壮阔无比。

西学体系里，山壑丘陵土石江川成各有因，板块也好、地壳也罢，旧时代里人们闻所未闻的这些个玄虚万千，传至东方，人们在半信半疑中逐渐改变了对于共有身世的千古成见。于生命体而言，达尔文的物种起源，被东方世界奉为经典，翻译成大众语言就是“人是由猴子变来的”，戏谑中见真知，于西方本土，进化论仍归类于“论”而不归类于“理”，至今饱受争议，仅为学术观点之一，供作参考。在华夏文明里，这一切皆因盘古所为，一斧头下去，天圆地方，十分干脆。

(碧云峰下，伴峰零落，东部新区最为明显的地貌特征)

我们之所以能在这颗星球上站稳脚跟，除了我们无与伦比的高等智慧，更多的是我们能在不同的历史演变时期里，适时的回望，看看在我们以往的生活经验里，究竟有哪些得失。有别于世间其他万物，人类独有语言、文字和记载的能力，最起码也是口传心授，代代承继，有的传成了书典，有的传成了故事，即便在基层，最广为人知的，还是文明与文化本身。村落里上了年纪的老者，和外乡人谈起家乡，总离不开这里的从古至今，历史过于冗长，他们只能掐掉中腰，说清头尾，秦汉晋隋唐，一言蔽之，紧接新中国，眨眼就是如今……这个地方，名叫青秀山。

(青秀山晏正安老先生，72岁高龄，精神矍铄)

衡岳山脉绵延逶迤，从益阳过境，72主峰之一的碧云峰，就在其列，海拔502米，声名在外，别称熊湘山、清修山、青秀山。占了主峰的得天独厚，周围伴峰相形见绌，主峰当为神灵所栖之地，四下伴峰才是寻常百姓家，这是戏言。山里生活气息浓郁，百姓安居乐业，上至古稀老汉，下至黄口小娃，无不面露安宁与满足。

晏正安老人在青秀山当了50多年村干部，本文内容中的大部分，都由这位老者为我们讲述，口述远比文字生动，开篇就是“三坪六滩十九坳”，概括了整个青秀山。

(碧云峰，古称青秀山，秋天一到，层林尽染)

能在钱粮丰茂的湖区安家，绝不在穷山尽水之中落户，过往的那个年代，无人眷恋山水，皆因战争乱世，为避战祸，来此深山老林安身，只是一方水土，也能养活一方人。1958年人民公社大食堂，每天数着人头安排生产、安排吃饭，光青秀山一个行政村，1958年已逾900人，山区仅有几块沟壑薄地可产口粮，一个村的田产，凑一块儿还难以比肩湖区一个生产小组的自留地面积，吃饭是村里百姓日思夜想急需解决的首要问题。

上个世纪八十年代，农村土地承包责任制实施，湖区的人们开始有了自家的田地，大约就是一亩三分，除98年洪灾时连天阴雨，被弄了个无可奈何，其他年份都是旱涝保收，家家都有余粮。祖父说亏得年轻时搬到湖区，虽然早年受制于洪涝，隔年的青黄不接，但好歹是熬过来了，天翻地覆慨而慷。这一变化的因由，前章都有交代，烂泥湖运河，造福了整个赫山区。

祖父早年搬离的地方，名叫燕子坞，地名比现实美丽许多。

在我年少时，大气能见度出奇的高，天地间，界限分明，镜子似的，我们站在湖区的水稻田里，顺着阳光最为强烈的方向一眼望到天边，碧云峰就近在眼前。那时我就一直在想，山上的人们，吃什么?

祖父说，山上不住人，山上住的都是神仙，吃的是香火。我居然信了。

现在，青秀山的老人告诉我，国家当年为他们调配了“返销粮”，全部来自湖区，他们当年就是这么吃饱饭的。

(青秀山的水稻田，秋天一到，稻子开始泛黄，预示丰收)

山野之地不离宗庙文化，自古如此，碧云峰上如今有一座雷音寺，当地的老人亲历过它的从无到有。老人说早年间有位邻乡黄姓出家人，流落于此，为人处世谨言慎行，秉性温良，终日清修佛法，多年里，这位僧人从山脚慢慢挪居山顶，开荒辟野，有了现在的雷音寺。僧人现已作古，雷音寺里香火不断，印证了有仙则名的古话。

这样的故事，老人不厌其烦地跟人讲过无数次，到我这儿，已是滚瓜烂熟的一整篇，旁人不插话，绝无错漏，实在被打岔，清清嗓子，拣起来又是一段。

另有一座清修寺，在当地名气不比雷音寺小，当年也是九径庄严的千年古刹，但年久失修，现也不复存在，剩几面院墙在那儿站着，待望修复。老人告诉我们，多年前，村里足有48棵粗壮的古树，树龄无从考证，树腰得4人合抱，环清修寺错落而立，风景独好，但都同样的历经变迁，逝于风雨，令人叹惋。

(传说中的清修寺，仅剩一堆土坷垃)

(山脚下的一颗古枫，风雨四季，老树新花)

(熊湘山记碑文，剩半块，新老莫辨，年代不详)

时代巨变，村里绝大部分的青壮年，都在外地闯荡奔波，少部分留在当地，支持地方企业发展所需的劳力资源，早年竹木在当地算个行当，大材可作家具房梁，小树作柴，销与邻近镇上的饭铺，新能源和新材料被大量运用后，竹木滞销，仅为绿化之用。生姜在当地大量种植，与之相关的副食品产业发达，远近畅销，地方经济有了新的发展方向，这一产业遵从绿色无公害的大体原则，在中华饮食文化及中医传统中各占了一席之地，天性就有可持续的标签，不得不说人们在面对困难时，办法总归比困难要多。

当地人人眷恋这片土地，不论阶段，不论贫富，都十分讲究根叶难离，但凡说到家乡，都是赞美的言辞，他们自豪于生长在这片土地，他们感恩于这里的山水，甚至于身体的健康，都归功于这片山水养人，时代越是巨变，那份淳朴越是深厚，民风如酒。

(生姜作为当地代表性农作物之一，有着举足轻重的种植地位)

(山林里就地而建的饮用水公司，原料就是山泉水，当地人习惯直饮)

(山脚水库，青山碧水)

老人最后告诉我们，这一片如今大发展，隔天就是一个模样，山下的道路走起来恍如隔世，完全不似旧时的光景，只有山里还处于保护状态，村民们也等待着不久之后，这片土地彻底辞旧迎新。

(老人说，他这个房子冬暖夏凉，四季徜徉，省了空调费)

直至离开这个村落，我们也没搞清楚当年复兴雷音寺的那位高僧的身世来历。这个世界上就有这样的一群人，孑身一人，不留青史，也无需多余的旁歌左颂，你不知他此生为何，也不晓得他的身心自在。僧人故去，永眠青秀山，与青山绿水为伴。

合村以后，青秀山村更名为碧云峰村。

责编：李冰

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