原标题：神奇高椅 和谐古村

文丨龙世泉

在湘西雪峰山南麓，距洪江古商城40公里的巫水河畔，有一神奇而和谐的全国十佳古村，国家级文物保护单位----会同县高椅古村。

山清水秀，风光旖旎的古村，现保存明洪武十三年到清光绪七年，共500多年的古民居建筑104栋，总建筑面积2000平方米。这里石板巷曲径幽深，马头墙高低错落，窨子屋鳞次栉比，尽显其历史的厚重和沧桑，被专家们誉为古民居村落发展的“建筑史书”和古建筑的“活化石”，“耕读文化典范”、“和谐文化之乡”。

耕读和谐 文武兼优

在古村高椅随处可见大门上挂着“耕读传家”的匾额，张贴着“耕读是立身之本，勤俭是创业之基”的对联。走进古村就使人感到了一种浓厚的耕读文化氛围：在不大的自然村落就有“清白堂”文学馆、“敦本堂”武学馆等5所学堂。历代古村子弟，不分男女老幼都以崇尚耕读为荣，以不学无术、好逸恶劳为耻，形成了既互相依赖，又互相促进的耕读和谐之风。古村清代文人一首“一村几座读书堂，为国储才族有光，苦读寒窗人不寐，五更犹听诵文章”的古诗正是其重教、重学的真实写照。在古村，仅清白堂学馆考取秀才以上功名的就有154人。明清时期考取功名的文武人才293人，其中有文武进士3人、文武举人3人、贡生9人、廪膳及文武生员278人，曾有一家出了进士2人，拔贡3人，廪生6人，秀才10人。当时湖广教谕曾题“名魁三楚”、“美尽东南”、“百年树人”的匾额以彰古村学风。在恢复高考制度的30多年中高椅村考取各类大专以上学生180余人，并有博士、硕士多人，四人旅美深造。古村高椅不仅读书人有成就，种田人也有成果。经过其祖先选育和生产的红坡贡米，是历代皇帝的御用大米，其牛肉、土鸡、小河鱼、农家腊肉、桃花酒等都是生态珍品和美味佳肴。古村历代先民总结并倡导的耕读文化，“耕”可以解决人的生存问题，“读”可以解决人的发展欲求，这种在生存中发展，在发展中更好地生存的安身立命、进退自如的耕读传家理念，成就了古村数百年来的协调发展和持续兴旺。

儒道和谐 异而不悖

在古村高椅既有深厚的儒家文化底蕴，又打下了深深的道家文化烙印。高椅古村杨氏祖先杨震，饱读儒家经典，被誉为“关西孔夫子”，他以儒家的道德观念，忠君爱民、“清清白白为官，堂堂正正做人”，故有“清白堂”之称。其尊儒重教和“文章报国，清白传家”思想，融入杨氏家族的血脉，一代一代地传承下来，造就了一代又一代满腹儒家经典的报国之才。现在高椅古村之人，大都会琴棋书画，吟诗作对，具有文人墨客的儒雅之风。同时，在古村高椅又保留着明显的道家文化特色。从古村建筑整体布局上，按照道家五行学说及相生相克规律，趋利避害，排列为梅花状;其曲径通幽的青石板巷既整体划一，又自成体系，且与封闭半封闭式的窨子屋，组合成“太极八卦”图形;在不少庭园的大门上有木刻或石刻的太极八卦图;在每家正屋的中堂门上方都刻有乾坤卦象，其意为乾坤定矣;每户中堂门与大门不在同一个方向，路也不正对大门，这种“歪门斜道”的建筑风格，是根据道家“众阳不生，独阴不长”的原理设计的，以求得阴阳平衡、五行相辅相生，可见博大精深的儒、道文化，在古村高椅异而不悖，达到了水乳交融，和谐共存的理想境界。

侗苗和谐 民族共荣

高椅古村现有600余户，共2200多人，大部分村民是侗族和苗族，汉族也占了一定比例。他们虽然信仰习俗不尽相同，但古村民风纯朴、邻里团结、和睦相处、夜不闭户、道不拾遗。长期以来他们互通婚嫁、互通有无，亲如兄弟姐妹;日出而作，日落而息，享受着春种夏管、秋收冬藏的喜悦，过着安居乐业、和谐共荣的世外桃源般的生活。在古村民族乡土建筑文化中，既有中原汉文化特点的马头墙，又有侗苗民族特点的吊脚楼、风雨桥;还有西洋文化特点的月光楼。在服饰、饮食、民俗等民族文化方面，侗苗汉互相尊重，相互影响、取长补短、与时俱进，形成了五色交辉，多姿多彩的民族文化特点，既充分体现出古村高椅民族大团结的和谐共荣，又反映出其洋为中用、中西合璧的和谐发展。

山水和谐 人寿年丰

高椅古村三面环山，一面临河。村后山势中部巍峨陡峭，而两侧的山势低稳平缓，因像一把舒适的太师椅而得名。整个村庄既像长者稳坐在太师椅上那么庄重舒展，又像孩子拥坐在慈母的胸前那么宁静安详。古村高椅的先人们为了造就一方和谐的山水风光，根据古村山多水少的地形地貌特征，按照风水学原理，在村里掘井48口，开田48丘，造塘48座“蓄水安龙”。在群山环抱之中，造就一方水的世界，以求得山水平衡和谐。按照古村左水右出，右水左出汇入大塘的生态排水途径，为古村形成了6道玉带水。村前的巫水河淌过上游湍急的险滩，绕过三塘两湾之后，化作一潭碧水静静地酿集在古村门前，像镜子一样将古村风貌及周围青山映在水中，绘出了一幅“古渡摇秋月，蓬船过柳梢”的美妙画面，造就了一方天人合一的生态环境和富庶长寿的古村人。现在高椅古村不仅90岁以上的老人随处可见，而且还有10余位耳聪目明的百岁老人。今天的高椅古村人在一方和谐的山水环境中体验着人寿年丰的喜悦。

古村高椅是一方安居乐业、人寿年丰的人间乐士，是一篇经久不衰、愈奏愈美的和谐乐章。其和谐文化的真谛像生命之水浸润了古村每一寸土地，像生命之血奔腾在每一个古村人的胸中。“和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑”。有道是“同不妨异，异不害同，五色交辉，相得益彰，八音合奏、中和且平、万物并育而不相害，道并行而不相悖。”古村高椅的辉煌正是这博大精深的中华和谐文化的具体体现。置身于古村高椅这一和谐之乡，感受着和谐文化所造就的美好家园和幸福生活，感悟着和谐文化所产生的神奇力量。愿传承着中华文明基因的和谐文化，愿神奇而和谐的古村高椅，在坚持以人为本，共建和谐社会的今天，给人们以更多的启迪和更美好的向往。

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杨震从小没了父亲，生活贫苦但爱好学习，精通欧阳《尚书》，眼光透彻，知识广博，儒者们为他编了这么句话：“关西孔子杨伯起。”他教了二十多年的书，州郡长官聘请他去做官，他都没有应允。人们都说他年纪老了，想出来做官也迟了，而杨震却更安心他的教书生活。

邓骘听说后就召请他做官，那时杨震已经五十多岁了。屡次升迁，升到荆州刺史、东莱太守。

往东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县令，夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震。

杨震说：“作为老朋友，我是了解你的，你不了解我，这是怎么回事呢?”王密说：“夜里没有人知道这事。”杨震说：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么说没人知道!”王密惭愧地出门走了。

后来调任涿郡太守。为人奉公廉洁，子孙常常吃素菜，出门步行。老朋友中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后代人说他们是清官的子孙，用这个‘产业’留给他们，不也是很丰厚的吗?”

责编：朱晓华

来源：《新湘评论》