周少鸣

《谷朗碑》曾经名重一时

《谷朗碑》全称《吴故九真太守谷府君之碑》，现在耒阳市蔡侯祠内保存。1956年7月，《谷朗碑》被公布为省级文物保护单位。该碑用青石制成，高1.76米，宽0.72米，18行，行24字，字径约3.5厘米。据清陶睿宣《稷山论书诗稿》注释，碑“刻于三国时吴凤凰元年”。

碑主谷朗（218-272），字义先，耒阳人，曾官至忠都尉尚书郎，建衡三年（271年）迁九真太守（九真，古郡名），辖境相当于如今的越南清化、河静两省及义安省东郡地区，凤凰元年卒（272年）。谷朗墓在耒阳市马水镇木屯虎形山。《谷朗碑》就是赞颂谷朗一生功德。

《谷郎碑》在书法史上具有相当独特的历史地位，在浩瀚的书海中熠熠生辉，光彩照人。

其一、此碑属三国时期可数碑刻之一。碑刻之风汉末渐降，至三国时代，碑刻寥若晨星，屈指可数。物以稀为贵，越是古迹少的时代，其书迹越引起大家的关注，越倍受珍爱。曹魏著名的碑刻有《上尊号碑》、《受禅表碑》、《孔羡碑》等，为数不多。而南方孙吴的碑刻更少，屈指可数的只有几块，即《天发神谶碑》、《禅国山碑》、《谷朗碑》、《吴故衡阳太守葛府君碑》。刘蜀著名的碑刻尚未发现。其二、此碑属隶楷过渡体，最能代表隶书向楷书的过渡。这就是它真正的价值所在，是最闪光的地方。《谷朗碑》是隶书向楷书过渡的字体，笔画已去波挑，但楷书的笔法尚未成熟，亦隶亦楷，既可见到隶书的影子，又初具了楷书的规模。隶楷结合，浑然一体，不仅在书体衍变史上具有独特的历史地位，就书法艺术而言，也是一件难得的艺术珍品，具有较高的艺术价值。此碑在清代以前，惟见欧阳修、赵明诚二家著录。翁方纲《西汉金石记》云：“其字遒劲，亦有汉分隶法。”严可均谓其：“隶法不恶，刻手极拙。”康有为称其古厚，为真楷之极。这些评价是中肯而极具权威性的。归纳起来，此碑的书法风格就是：遒劲、古厚、拙趣。既具有隶书的浑厚古雅，又有楷书的方整端庄，更具有亦隶亦楷的朴拙憨态。无论是从整碑的布局来看，还是随便从碑上拣出几个字如“朗”“阳”“字”等，都能体现这一风格。这就是它能影响一代又一代书家的重要原因。

《谷朗碑》极具隶楷演变的中间形态。它的笔画逐渐由隶书波磔向平直演变，字形也逐渐由隶书的扁平逐渐向方正演化。但脱胎未换骨，显得幼稚拙笨，有艺术感染力。值得一提的是，在写法上，点画出现折刀头，斩钉截铁，去掉波磔。

《谷朗碑》不是典型的隶碑，也不是典型的楷碑，但它是典型的隶楷过渡碑。它虽然没有象《曹全碑》、《张迁碑》、《张猛龙》等碑那样让世代书家顶礼膜拜，影响深远。但它以独特的书体、独特的风格、独特的地位影响了一代又一代书法爱好者，也成就了不少颇有建树的书家。受《谷朗碑》影响早的是北魏的《晖福寺碑》，现存西安碑林。此碑北魏太和十二年（488年）刻，楷书24行、行44字，笔画拙重，章法、结字都不甚严格。直斜俯仰皆似随意，故呈现一种自然、质朴的美。康有为十分欣赏此碑，曾誉其为“丰厚茂密之字”，认为“宽博若贤达之德”，并认为它是《谷朗碑》和钟元常一派的“法嗣”。

到了清代，“扬州八怪”之一金农，书法取法《天发神谶碑》、《国山碑》、《谷朗碑》。其隶书古朴，楷书自创一格，号称“漆书”。评者皆认为金农的“漆书”出自《谷朗碑》蜕变而来。而金农的“漆书”影响后学者众多。清末湖南衡阳著名书法家曾熙非常钟爱《谷朗碑》，并深受此碑的滋养。康有为曾将曾熙的八分书与何绍基并论：“道州八分体峻，农髯先生体逸，体峻者见骨气，体逸者见性情，阴阳刚柔，各见其妙。”

《曹夫人碑》一出土便惊艳世人

2002年，耒阳市大市镇敖山村一座东晋时期的古墓被人盗挖。盗墓者挖开古墓后，里面散乱地分布着一些破碎的陶器等陪葬品，其中一块古墓碑却非同寻常，这就是经湖南省文物专家鉴定为国家一级文物的国宝《晋故曹夫人碑》。

墓碑不大，高52厘米，宽22厘米，用当地的青石制成，碑额刻有“晋故曹夫人碑”。碑文加碑额共计108字，因刻好后就埋于墓中，故字迹清晰如新。其内容如下：

“永和四年八月辛亥朔十一日辛酉，晋故桂阳耒阳东乡敖里程氏命妇曹夫人之神墓。

夫人同郡郴县曹氏女也，九德太守郴侯之孙，汝城君之长女也。母仪既著，九亲归仁，出适程氏。夫人年四十有二，以其三年闰月八日乙未寝疾终，以四年戊申岁九月三十日下葬。”

碑文大意是：永和四年（公元348年）八月辛亥朔十一日辛酉，为东晋桂阳郡耒阳县东乡敖里程氏命妇（古时有封号的妇女，其丈夫当时应担任相当高的官职）曹夫人刻的墓碑。

夫人是同郡郴县曹氏女，九德太守郴侯的孙女，汝城县令的大女儿，出嫁耒阳程氏。夫人四十二岁，于永和三年（公元347年）闰月八日乙未时因病去世，永和四年九月三十日下葬。

出土于耒阳市的“晋故曹夫人碑”，刻于1670年前，比王羲之《兰亭序》还早5年，属于国家一级文物。2021年，这块流落他乡20载的千年古碑，被警方成功追回。

1月15日，“晋故曹夫人碑”移交暨表彰仪式在衡阳市博物馆举行，衡阳市政协主席刘光跃对相关各方为古碑重归故里所做努力予以充分肯定。

2017年初，耒阳市文联主席周少鸣从朋友处得知，2002年在耒阳市大市乡出土、后被贩卖的“晋故曹夫人碑”，藏于长沙一民营博物馆内。他经过一番调查后，掌握了详细的线索，便向耒阳市有关部门汇报，很快引起耒阳市委、市政府高度重视。2017年11月，耒阳警方会同文物部门工作人员前往长沙市，找到民营博物馆负责人了解情况。在该博物馆内，办案人员见到了一块“晋故曹夫人碑”，但经文物专家鉴定为赝品。

此后，由于时间久远、涉案人员身份不详等原因，案件侦办一度中断。

“晋故曹夫人碑”的下落牵动人心。衡阳市政协委员、市文联主席林乐伦了解到古碑情况后表示，“‘晋故曹夫人碑’是隶书向楷书过渡的代表性碑刻，对研究中国汉字发展演变有重要意义，它的历史价值、文物价值和艺术价值都是独一无二的，建议一定要将它追回来。”

2018年和2019年，林乐伦等7位委员两次为追回“晋故曹夫人碑”提交提案，衡阳市政协高度重视，市政协为追回古碑多次开展履职活动。与此同时，衡阳市公安局派出督办组专程赴耒阳市督导案件办理。

11月13日，办案民警在耒阳、祁东、长沙三地同时对涉案人员传唤并进行询问，他们如实交代了倒卖“晋故曹夫人碑”的犯罪事实。在强大的法律威慑下，黄某荣最终主动将真的“晋故曹夫人碑”上交给公安机关。

《曹夫人碑》是湖南最早的书法实物之一，在湖南书法史上处于源头地位。其结体方正，典雅古朴，笔力遒劲，是隶书向楷书过渡的代表性的碑刻，有着极其重要的书法艺术价值和研究价值。两晋是中国书法艺术史上一个高峰时期，“唐诗晋字汉文章”。历史记载，晋朝共有113名书法家，天下第一行书——王羲之《兰亭序》尽显魏晋时期特有的潇洒气韵，“点曳之工，裁成之妙，无一字一笔，不可人意”。后人咏曰：“东晋风流胜事多，一时人物尽消磨。不因醉本《兰亭》在，世人哪得知永和？”而晋朝碑刻，是书法艺术从隶书到楷书演变的实物见证，是对书法艺术的继承与发展。

《曹夫人碑》对研究中国汉字发展演变有重要意义。碑刻中不少部首和笔画显然与现代汉字不同。魏晋南北朝时期正是从隶书到楷书的转变时期，这一时期的书法往往兼具隶楷特点。而且，全国在这一时期的碑刻，也是凤毛麟角，非常少见。

《谷朗碑》和《晋故曹夫人碑》目前在湖南省书法史上的地位无与伦比，专家称之为双子星座，珠联璧合，熠熠生辉。

《曹夫人碑》还具有非常高的文物研究价值。《曹夫人碑》的出土，破解了湘南地区一桩千年历史谜案。据湖南省文物局专家谢经武说，郴州资兴市蓼江地区自古就有郴侯山遗址，相传郴侯曾经居住于此地。但是，郴侯究竟是谁，史书和地方志都没有明确的记载，只是民间口口相传至今，成为一桩历史疑案。南宋以来，文史界有人认为郴侯是义帝楚怀王之后孙畅，也有史学家说郴侯是汉代刘邦后裔刘畅。《曹夫人碑》中记载，墓主人曹夫人是郴侯之孙女，这就证实了郴侯确有其人，但不姓孙，也不姓刘，而是姓曹。《曹夫人碑》的出现，为这场历史争论画上了一个句号。而且，碑文中说曹夫人的爷爷曾任“九德太守”，而谷朗曾任“九真太守”。两人任太守的时间基本处于同一时代。“九德”和“九真”两位太守所管辖的地区，现在都在越南境内。

此外，《曹夫人碑》所披露出耒阳东晋时期的丧葬制度与地方官府的关系，姓氏变迁等等，从一个侧面反映当时的社会经济、文化生活和民风民俗等，具有非常大的研究价值。

耒阳地区连出两块同一时期的古碑，两者之间的时代背景、相互联系及历史真相是什么？都有待专家学者去考据。

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来源：湖南日报·新湖南客户端