土家族“六月六”因何而来？

2026-05-28 16:43:48

文/张家界市地方志编纂室赵琳

据《永顺县志》记载：“六月六日晒书及衣服，俗传明茅岗土司覃垕以是日被诛，血溅其衣，附近居民暴衣以吊之，名曰‘晒龙袍’。”这一习俗表明，土家族“六月六”晒龙袍、祭祀土王的传统由来已久，是张家界等湘西土家族地区重要的民间节日。

该习俗在张家界市主要流行于永定区、慈利县、桑植县等土家族聚居区，其中永定区罗水乡、教子垭镇一带最具代表性。永定区位于张家界腹地，澧水穿境，历来是土家族繁衍生息之地，其淳朴尚武、热情好客的民风，为“六月六”民俗的传承提供了丰厚土壤。2008年6月，永定区文化馆申报的土家族“六月六”被列入张家界市第一批市级非物质文化遗产名录。

关于土家族“六月六”的起源，流传最广的说法是为纪念土司王覃垕。

据《永顺县志》《大庸县志资料·覃垕史略》等文献记载，覃垕（1309—1372），幼名文廑，元末明初土家族土司，慈利县溪口覃家沟人。明洪武三年（1370），时任慈利安抚使的覃垕因不满朝廷强征香楠大木、徭役繁重，加之湖广大旱、灾民相食，愤然联合桑植、永顺、鹤峰等“十八洞蛮”揭竿起义。明太祖朱元璋亲自坐镇荆州，先后派遣五位侯级将领征讨。覃垕兵败七年寨，终因叛徒出卖被俘，于洪武五年（1372）农历六月初六在南京被处以凌迟（剥皮）酷刑。土家族人感其忠烈，将染血战袍抢运回乡，每年此日翻晒衣物、焚香祭祀，称为“为覃垕晒皮”或“晒龙袍”。同时，族人聚集于摆手堂前，杀牛取“十全”（舌、心、肠等十部位）祭土王，后聚餐共食。这一习俗既寄托了深切的哀思，又巧妙地与南方夏季防霉防蛀的生活智慧相结合，世代相传，成为兼具纪念意义与实用功能的传统节俗。

传统“六月六”主要包含以下活动：

（一）晒龙袍

是“六月六”最具标志性的习俗。家家户户于此日晾晒衣物、被褥与书籍，既为追念覃垕，又合夏季除湿防霉之需。民间俗信此日晒过的物品全年不遭虫蛀、不会霉烂。

（二）祭神祭祖

当日，长炮齐鸣，锣鼓喧天。由龙凤旗队、梯玛队、三牲祭品队、打溜子队、唢呐土号队、九龙九狮队组成的祭祀队伍，从土司城门外广场出发，过龙门，经东南第一功石牌坊，绕摆手场一周，随后开始祭祀。梯玛率众叩拜祖先。三声火炮响过，鼓乐齐鸣，升龙凤旗，驱邪祈福。祭祀中，土家族人跳起茅古斯与摆手舞，以酬神娱人。

（三）泼龙水与接龙气

土家人制作草龙、泼水龙等，以相互泼水的方式祈求风调雨顺、吉祥安康，现场气氛热烈，互动性强。

（四）傩面祭祖

通过佩戴傩面具、跳傩舞，进行驱邪纳吉的古老仪式。傩戏融合祭祀、歌舞与戏剧，被称为“中国戏剧的活化石”。在“六月六”节俗中，傩戏生动展现了土家族的历史记忆与文化信仰。

（五）共飨“十全宴”

传统上，族人聚于摆手堂前，宰牛取牛舌、心、肠等十部位制成“十全宴”，先祭土王，后全族共餐，象征团结共融。如今亦常以“合拢宴”（长桌宴）形式举办千人聚餐，宾主同席，共享土家菜肴，唱酒歌，叙乡情。

责编：伍芳芳

一审：伍芳芳

二审：姚瑶

三审：黄维

我要问