△大王山 乔育平摄

文/陈先枢

大王山位于长沙市岳麓区坪塘街道。大王山的标准地名叫伏龙山。伏龙山因远望山体酷似一伏卧的巨龙，故名伏龙山。由于它王气十足，旧时村民又叫它大王山。四周有像动物形状的小山丘十余座，称为伏龙山、白虎山、狮子峰、凤形山、象王山等。旧有八景：盘龙松、集贤桥、象王岭、谈经石、狮子峰、桂花井、金盆岭、万寿亭。2008年，开辟大王山生态公园。

无独有偶，长沙河东芙蓉区张公岭之北有座大王岭，岭上有座大王庙。大王庙祭祀的是东晋大将军、长沙郡公陶侃。庙内所立庙碑，尊称陶侃为“陶太尉大王尊神”，足见旧时长沙民间对陶大将军的顶礼膜拜。

《晋书·陶侃传》记载，西晋永嘉五年(311)，陕西、四川十余万人流徙到荆、湘就食，湘州刺史荀眺扬言杀尽流民，激起众民愤怒。流民公推醴陵县令、四川人杜弢为首领，组成军队攻占长沙，活捉了荀眺，连下零陵、桂阳诸郡，队伍壮大到十万之众。琅邪王司马睿派王敦、陶侃讨伐杜弢。永嘉七年(313)陶侃率周访等部与义军激战于武昌，使荆州转危为安。陶侃因之升为荆州刺史。次年，陶侃统军入湘，直抵长沙，“屯兵于城西”,从坪塘伏龙山至溁湾镇一带驻扎，与义军隔江对峙，所设关卡谓之“陶关”。陶侃在岳麓山下住过的房屋，相传陶侃在其旁手植杉树，谓之“杉庵”。

经前后数十战，西晋建兴二年(315)，杜弢大败，死于败退途中，暴乱告平，长沙恢复平静。长沙人民感谢陶将军，称他“大王”。陶军驻扎过的伏龙山也叫成大王山了。

伏龙山旧以桐溪寺位于此而闻名于世。民国期间，桐溪寺属“长沙八大丛林”之一。桐溪寺古称兴国寺，位于伏龙山下，为唐代振朗禅师创建。门联云：“兴国家风古，伏龙祖道长。”其法系是：慧能传青原行思，思传石头希迁，迁传兴国振朗。《五灯会元》有传，慧能属禅宗南宗青原系下二世，与乐山严惟、丹霞天然等人为同门。振朗死后建塔于寺左。该寺掩映于绿树丛中，建筑宏伟，楼阁玲珑，三道大门，宽敞明亮，为唐代名刹。不久，寺毁，至宋复建，名曰伏龙庵。至明末，寺又毁。清代，经天岩应适禅师募缘重建，改名桐溪寺，因山后桐林茂密，寺前流水潺潺，山清水秀，环境幽雅而得名。清末著名诗僧释敬安（八指头陀）曾作《二月朔日舟次桐溪精舍，夹岸桃花，迥非人境》一诗。诗曰：

达人贵悬解，

胡为自羁束。

辰兴梵课余，

理棹湘江澳。

日华酿朝温，

春波生绿微。

南陂烟忽开，

西麓翠可掬。

晴鸟喧芳洲，

夭桃媚幽谷。

灵境绝攀缘，

妄迹竞驰逐。

息心此戾止，

何用升乔岳。

清同治十一年二月（1872年3月）一代名臣曾国藩在南京病逝。曾国藩逝世后，其生前好友郭嵩焘曾多次来伏龙山为曾国藩相墓地。郭嵩焘非常看中伏龙山这块风水宝地，他在日记中写道：“就宿曾氏墓庐，在兴国寺左侧山下，其前即御碑亭也。兴国寺以桐溪为名，入皆谓之桐溪寺。榜曰伏龙山，盖又以山为名也。往为文正公相地，疑左侧山过一田峡，非砂体。汤萼楼谓桐溪港水口紧密，其结作实由此山穿田，至塅中回身逆结。以天晚，未及往视，惟视其过峡处，见山势横开一嶂，益信其非砂体也。”

△1930年曾国藩曾孙女曾宝荪（左一）等在曾国藩墓庐前合影 ［美］安东尼摄

清同治十三年（1874），曾国藩墓自河东金盆岭迁葬于此，占地面积300平方米。墓冢为三合土拌碎石加糯米混合封堆，上铺砌花岗石，呈半圆形，底径5米，高2米。茔地砌花岗石罗围，并立碑三通，汉白玉石碑心，主碑高3米，刻楷书碑文“皇清太傅大学士曾文正公一品侯夫人欧阳夫人之墓”。附碑均为龙纹浮雕。墓前有拜台、祭坪。东西各立石阙一个，高约4米，分别刻“曾太傅墓东阙”“曾太傅墓西阙”。石梯通道沿桐溪寺围墙而下，与墓庐相连，通道边有石马、石狮、石虎及翁仲各一对。原墓庐内立石龟青石碑一通，距墓庐300米处有御碑亭。今墓庐及御碑亭不存。涂均《过曾国藩墓有题》联云：

桐溪埋璧有砒瑕，荡虏勤王，朝野难同一哭；

枢府沉星留典则，齐家治国，文章独著千秋。 

2013年，曾国藩墓公布为全国重点文物保护单位。

摘自《长沙市历史地名故事》，湖南地图出版社

作者：陈先枢

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